Ces événements ont suscité la réaction dun «collectif» intitulé Réseau de réflexion et daction en faveur des femmes et des enfants victimes de violences, qui déclare : «Tant que la moitié de la population sera considérée comme responsable de tous les maux et tant quelle naura. Cependant ce corps dominé est indispensable pour faire fonctionner le monde, le répéter, le reproduire, le mimer sans y «apporter» la moindre touche personnelle, la moindre création. Dans un cas, comme dans lautre on voit bien qu'elles ont fait leur l'idéologie masculine. Enfin, nombre dentre eux ont tiré la subsistance de leur famille du commerce, de bœufs de labour près de la haute montagne, et dentreprises de colportage au long cours à travers le Maghreb, à partir des villages du massif Agawa, enfin de lémigration plus lointaine. Même si Nouara vit en France, sa vision est restée celle d'une femme kabyle n'aspirant qu'à répondre à son devoir de femme et d'épouse accomplie. 32 Leur richesse culturelle, dont ils sont conscients, inclut les autres apports quils se sont appropriés. Pourtant, lidéologie de la parenté, corollaire dune fraternité égalitariste, demeure la référence principale, prête à resurgir pour justifier telle ou telle forme de solidarité ou de gestion dordre privé.

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Cest à partir de lextérieur, de lexil pour lune et de la ville pour lautre, quelles peuvent faire entendre leurs voix. Or, à ce meilleur site de rencontre france le meilleur site de rencontres gratuit «mépris» on sait quelle fut la réponse, puisque la guerre dindépendance, alors déjà commencée depuis un an, devait durer encore sept années pour sachever par la victoire des «méprisés»! Il semble bien que ce mode dexpression soit une marque spécifique et habituelle de la jeunesse kabyle car, en Kabylie même, encore aujourdhui, les murs sont recouverts de slogans accusateurs visant les gendarmes et les généraux. Cest ainsi quun statut officiel a meilleur site de rencontre france le meilleur site de rencontres gratuit été accordé à la langue tamazight (berbère) parlée en Kabylie, mais la mise en œuvre pratique de ce statut na pas meilleur site de rencontre france le meilleur site de rencontres gratuit suivi : les modalités denseignement, la qualification des professeurs, voire lalphabet employé pour cette langue orale nont pas encore. 41 Car, autrefois comme il y a peu encore, par leurs fréquentes activités hors de Kabylie, les hommes kabyles ont toujours noué de nombreux contacts avec bien dautres Algériens comme avec des étrangers, dans tout le pays, en Tunisie, en France et à travers. Ils avaient un marché réputé et très fréquenté par tous les Kabyles des environs et même doutre-Sebaou, sur la crête, aux Agribs. Que signifie donc cette parole dite derrière une couverture, derrière un mur, une porte, une parole en fait sans visage? Cependant, si tous les villageois sont toujours représentés à lassemblée du village (quoique encore à lexclusion des femmes la composition de ces nouvelles jemaâs a changé. Et chacun de dire sa satisfaction et sa fierté de voir ainsi le village unanime célébrer ce partage équitable entre tous les villageois et, ajoutent-ils, offrir ainsi aux plus démunis loccasion de consommer un peu de viande 15 15 Une famille «bien» est celle dont les. En effet, la répartition densemble, par ordre de grandeur, à commencer par les regroupements les plus nombreux, se révèle tout à fait similaire dans les deux observations 12 12 Je me suis fondée le plus souvent sur les évaluations. Lon devait ainsi apprendre à lire et écrire en français à des enfants dartisans et de commerçants, censés devoir être plus réceptifs à linstruction que les fils de paysans. 99 Ces formes dorganisation citoyennes, si elles sinspirent des structures kabyles, se veulent cependant avant tout algériennes. Cest encore ainsi que le président Bouteflika a fini par gracier et libérer les détenus kabyles, condition posée par les jeunes pour ne pas boycotter les élections locales prévues pour le, alors que par ailleurs ils condamnent le FFS denvisager dy participer. Les savoir-faire masculins sont principalement lindustrie du bois productrice de plats, louches et cuillères spécifiquement berbères, la métallurgie en fer aux nombreux forgerons, larmurerie darmes blanches ou à feu souvent fort réputées, lorfèvrerie aux célèbres bijoux kabyles à émaux cloisonnés multicolores et pendeloques si caractéristiques. 50 Depuis lIndépendance, les structures administratives algériennes sont donc fondées sur les APC élues selon des principes démocratiques, et qui correspondent le plus souvent tantôt à des anciens aârchs, tantôt à des regroupements, voire à danciennes confédérations. La cour intérieure est un lieu fermé par rapport à la rue et, en même temps, un lieu ouvert pour le monde plus cloisonné de la maisonnée. Les fortes concentrations dans le massif Agawa 43 Ainsi, cette première approche des confédérations et des tribus conduit à observer que plus on pénètre dans la montagne, plus la population des tribus et des villages augmente, si bien que la densité paraît croître en même. Le massif possède, à 1 000 m, sa plus grosse agglomération : Larbaâ naït Iraten (autrefois Fort-National et aussi, auparavant, quelques années, Fort-Napoléon petite ville qui sest développée autour dune citadelle construite par larmée française.

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Ces montagnes se caractérisent par de relativement fortes densités de population et par la persistance dagricultures que lon peut schématiquement qualifier de «traditionnelles». Or les nouvelles générations, élevées dans lidéologie égalitariste kabyle, et bien au fait de la vie politique contemporaine, critiquent le gouvernement actuel et souhaitent, pour lAlgérie, davantage de démocratie quils tentent déjà, eux-mêmes, de mettre en œuvre à léchelle locale. Or, comme beaucoup de montagnes méditerranéennes, la Kabylie, certes refuge sûr pour ses très nombreux habitants, ne leur fournit cependant que de maigres ressources agricoles. 49 Au début du XXe siècle, ladministration coloniale avait innové en tentant dinstituer en Kabylie différents groupements durables correspondant plus ou moins à l aârch ; ce fut par exemple un ensemble portant le nom arabe de douar, avec une assemblée et un chef responsable. Je noublie pas ce quavait subi ma cousine divorcé de reproches, puisque une femme bien cest une femme qui supporte. Limportance de la parole est le fidèle reflet du statut du locuteur. En revanche, quand elle utilise les canaux traditionnels (la voyance, la poésie, le cas extrême étant la folie elle permet aux femmes de sortir du groupe tout en se laissant récupérer par lui. 45 En 1848, Carette citait un «canton des Zouaoua» ou «Gaouaoua quil estimait établi sur les reliefs dans le bassin du haut Sebaou, autour des premiers cités ci-dessus (Aït Betroun et Aït Mangellat). Dans ces conditions, il est bien difficile de rallier de plus grands nombres de Kabyles ou dAlgériens, car les structures sont inadaptées aux échelles régionale ou nationale.

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